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Publié le 18/12/2021 à 0630, Mis à jour le 18/12/2021 à 1651 Les dernières fouilles archéologiques menées en novembre et décembre sur le site de l'ancienne Oxyrhynque aujourd'hui Al-Bahnasa, en Égypte ont livré aux chercheurs plusieurs momies, quelques sépultures romaines et byzantines ainsi que deux tombes datées de la période saïte VIIe-VIe siècle av. Egyptian Ministry of Tourism and Antiquities ARCHÉOLOGIE - Datées de l'époque romaine, trois sépultures ont livré aux chercheurs de nouveaux spécimens d'amulettes dorées, en vogue dans les derniers siècles de l'Égypte un silence d'or, ils parlaient la langue des morts depuis des siècles. Découverts cet automne, trois anciens égyptiens inhumés à l'époque romaine renfermaient, dans le secret de leurs mâchoires, de petites amulettes en forme de langue recouvertes de feuilles d'or, a annoncé le 5 décembre le ministère égyptien du Tourisme et des Antiquités. De petits trésors qui n'avaient pas pour fonction de souligner les talents oratoires des défunts mais, au contraire, d'assurer qu'ils ne se retrouvent pas sans voix dans l' lire aussiDes momies à la langue en or vieilles de 2000 ans découvertes en ÉgypteÀ VOIR AUSSI - Égypte des momies exposées dans des musées avant le défilé de pharaons»Ces précieux vestiges funéraires ont été retrouvés par une mission archéologique espagnole achevée le 10 décembre. Mené par l'Institut du Proche-Orient ancien de l'université de Barcelone, le chantier de fouille avait pour objectif d'étudier les différents sites funéraires de l'antique cité d'Oxyrhynque, à l'emplacement de laquelle se dresse la ville moderne d'Al-Bahnasa, à quelque 170 kilomètres au sud du Caire. Les trois amulettes dorées ne sont pas les premières à y avoir refait surface, loin de là. Il s'agissait d'un rituel de protection des morts tout à fait caractéristique de la nécropole romaine d'Oxyrhynque, puisque quatorze de ces langues d'or ont été retrouvées à ce jour», ont précisé le 6 décembre les archéologues Maite Mascort et Esther Pons, dans un communiqué de l'université de amulettes en forme de langues découvertes cet automne à Al-Bahnasa, dans l'une des nécropoles anciennes de la cité antique d'Oxyrhynque. Egyptian Ministry of Tourism and AntiquitiesÀ la manière des Grecs, qui déposaient une obole dans la bouche de leurs défunts pour payer Charon, le nocher des morts, quelques Égyptiens glissaient, parfois, des amulettes en forme de langue entre les dents des trépassés pour assurer la continuité de la faculté de parler de ces voyageurs partis vers le domaine d'Osiris. Il s'agirait d'un genre d'amulette apparu tardivement dans la culture égyptienne. Découvertes à l'ouest d'Alexandrie au début de l'année, plusieurs momies également pourvues de langues en or, dataient elles aussi de l'époque romaine de l'Égypte, dont le début est traditionnellement fixé à l'annexion du royaume en 30 avant notre de deux tombes saïtesAussi impressionnantes soient-elles, les langues d'or d'Oxyrhynque ne constituent cependant pas les plus fertiles découvertes de la dernière campagne de fouille menée par l'équipe espagnole. Parmi les trouvailles les plus notables, les chercheurs ont mis au jour depuis novembre cinq cryptes byzantines ainsi que trois tombes romaines dont les défunts étaient enveloppés dans des cartonnages polychromes. Surtout, les archéologues ont également mis la main sur deux tombes à sarcophages datées de la XXVIe dynastie. Correspondant à l'époque dite saïte, du VIIe au VIe siècle av. elles sont contemporaines des derniers rois égyptiens autochtones à avoir régné sur le pays, avant la conquête perse et la domination successive des souverains hellénistiques puis des sarcophages découverts lors de la dernière campagne de fouille de la mission archéologique espagnole. Egyptian Ministry of Tourism and AntiquitiesÀ lire aussiLa plus grande ville antique» d'Égypte découverte près de LouxorMieux encore, si l'une de ces deux tombes a été ouverte et pillée dès l'Antiquité, le même sort a été épargné au second tombeau. Descellée par les égyptologues, la chambre contenait des tombereaux de vestiges funéraires. L'individu inhumé, sans doute un homme selon le décor de son sarcophage, baignait par conséquent dans un océan de parures en faïence ainsi que d'amulettes les plus diverses pilier Djed, yeux d'Horus, scarabées, figurine d'Horus, … Le tableau se complétait par la présence des quatre vases canopes, contenant les viscères de la momie. Sans oublier la présence d'un modeste cortège de 399 ouchebtis, de petites statuettes représentants les serviteurs funéraires du belle découverte qui promet d'approfondir les connaissances sur les âges les plus reculés du site, bien avant l'accumulation de vestiges romains plus récents. La tombe fermée et scellée de la période saïte déploie une structure architecturale différente du reste de ce qui a été trouvé jusqu'à présent sur le site, ont ainsi précisé Maite Mascort et Esther Pons. De plus, comme il est intact, il nous permettra d'en apprendre plus sur les rituels funéraires de cette période chronologique à Oxyrhynque.» Une trouvaille en or, en somme, plus propre à alimenter de futures discussions dans les cercles d'égyptologues que des tête-à-tête avec Osiris.

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Tombeauxde l'Égypte antique; Emplacement et disposition de la tombe Emplacement Deir el-Bahari (vallée des Nobles) Coordonnées : 25° 44′ 00″ nord, 32° 36′ 00″ est : Découverte 1881 Fouillé par Émile Brugsch: Classement; Tombe thébaine -TT320 : La tombe thébaine TT 320 (connue également sous le nom de DB320) est située à Deir el-Bahari, dans la nécropole

La récente découverte de la tombe de la prêtresse Hetpet, morte il y a plus de 4 000 ans, nous rappelle l’importance des clergés féminins à l’époque des pharaons. Certaines prêtresses jouaient le rôle de chanteuses, de musiciennes et de danseuses. D’autres étaient censées s’unir charnellement avec le dieu auquel elles étaient consacrées. Mais qui était Dame Hetpet ? Hetpet est connue depuis 1909 des blocs de pierre portant son nom avaient alors été découverts, non loin du Caire ; ils provenaient de l’entrée de son tombeau qui ne fut découvert qu’en 2017. Hetpet était une noble dame de la 5e dynastie vers 2400 av. ; c’est pourquoi elle fut enterrée dans la nécropole des notables de son époque. Son titre de prêtresse d’Hathor, déesse de la fertilité, ne signifie pas qu’elle ait exclusivement rempli une fonction religieuse. Comme d’autres nobles, elle a pu cumuler des charges religieuses et administratives. Gageons que l’étude approfondie de son tombeau nous livrera davantage d’informations à son sujet. La sépulture de Hetpet, révélée au grand public en février 2018, est ornée de peintures très bien conservées dont certaines sont assez peu communes on y voit notamment un orchestre, un singe qui danse ou encore des danseuses aux seins nus, comme le révèle une vidéo récemment publiée. Ces images d’un bonheur idyllique pourraient être liées aux bienfaits dispensés par Hathor. Danseuse aux seins nus, peinture du tombeau de Hetpet. lexpress, capture extraite d’une vidéo Le rôle des prêtresses égyptiennes Les Égyptiens, polythéistes, adoraient autant de dieux que de déesses, parmi lesquelles Hathor, ou encore Sekhmet, Bastet et Isis jouaient un rôle majeur. Plus généralement, un principe féminin était présent dans de nombreux mythes les Égyptiens pensaient que, pour exister, le monde avait besoin de féminité. Les dieux ne pouvaient se passer des déesses, pas plus que les pharaons des reines et les hommes de leurs épouses. Il n’est donc pas étonnant que des femmes aient officié dans les temples, aux côtés des prêtres. Les prêtresses comme Hetpet se consacraient au culte de grandes déesses féminines, tandis que d’autres officiaient dans les sanctuaires de divinités masculines. Les reines pharaoniques jouèrent elles aussi un rôle religieux. Au Nouvel Empire vers 1550-1080 av. elles étaient considérées à la fois comme les épouses du pharaon et du grand dieu céleste Amon. Ahmès-Néfertari, femme du fondateur de la 18e dynastie vers 1550 av. est la première à avoir joué ce double rôle matrimonial. Le dieu, comme le pharaon, était censé lui rendre visite et s’unir sexuellement avec elle. Les divines adoratrices, mains » du dieu Amon À partir de la 21e dynastie vers 1070-945 av. la reine est remplacée dans sa relation avec Amon par une fille du pharaon, consacrée au dieu. Elle porte le titre de divine adoratrice. Ce statut est équivalent à celui d’une souveraine. La jeune fille est intronisée par Amon lui-même, au cours d’une cérémonie de couronnement. Elle est pourvue de tous les attributs des reines fouet, sceptre, diadème ; et son nom est inscrit dans un cartouche forme ovale. Comme le pharaon, elle peut être représentée en sphinx, c’est-à-dire avec un corps de lionne, symbole de son autorité. Elle possède aussi un palais, un personnel administratif et des domaines agricoles qui lui assurent d’importants revenus. Sa fonction consiste à pénétrer chaque jour dans le temple afin d’exciter le dieu. Sur des bas-reliefs, on la voit agitant des sistres, sorte de hochets métalliques, devant la statue de son époux divin qu’elle a pour mission de provoquer. Mais Amon ne se laisse pas facilement aguicher. Suivant un rituel précis, l’adoratrice doit le séduire. Elle finit par enlacer et caresser la statue ; d’où l’expression main du dieu » qui désigne cette prêtresse particulière. La formule est explicite l’adoratrice éveille les pulsions sexuelles de son époux céleste. Dans les faits, la divine adoratrice était vierge et devait le rester, sans doute sous peine de mort. Aussi les archéologues qui ont découvert, à la fin du XIXe siècle, la momie de la divine adoratrice Maatkaré 21e dynastie, ont été étonnés de trouver à ses côtés les restes d’une petite momie. L’épouse terrestre d’Amon avait-elle rompu son vœu de chasteté et eu un enfant d’un amant humain ? La radiographie de la momie, dans les années 1970, a finalement disculpé Maatkaré ; il ne s’agissait pas d’un bébé, seulement du singe de compagnie de l’adoratrice. Un babouin. La divine adoratrice d’Amon », Karomama. G. Poncet, Le Louvre Le charme de Karomama Le Musée du Louvre possède une statuette en bronze, incrustée d’or et d’argent, figurant la divine adoratrice Karomama vers 870 av. La jeune femme, consacrée à Amon, tenait dans ses mains deux sistres, aujourd’hui disparus. C’est ainsi qu’elle se présentait devant la statue de son dieu. Élégante, elle porte une robe plissée qui met en valeur sa poitrine et ses cuisses. Une sorte d’hymne à la féminité, mais dans un rôle très genré », c’est-à-dire de complémentarité par rapport à la virilité du dieu auquel elle doit plaire. C’est pourquoi la divine adoratrice est forcément représentée jeune, grande et svelte, selon les canons de la beauté féminine de l’époque. Elle est censée incarner la parfaite épouse, la femme au fort potentiel érotique, occupant une place essentielle dans l’harmonie terrestre et cosmique. Si elle perdait son charme, ou si elle ne parvenait plus à plaire au dieu, l’univers s’effondrerait. Prêtresses des reines et reines prêtresses Les Ptolémées 305-30 av. souverains égyptiens d’origine macédonienne, créèrent de nouvelles prêtrises féminines afin d’honorer les reines divinisées de leur dynastie, comme Arsinoé II et les Cléopâtre successives. Ces prêtresses étaient recrutées parmi les filles de l’élite grecque alors installée en Égypte. Les inscriptions nous révèlent leurs titres canéphore porteuse de la corbeille sacrée », phosphore porteuse de torches », stéphanéphore porteuse de couronnes », selon les objets de culte qu’elles arboraient lors des cérémonies. Mais la principale grande prêtresse du royaume était alors à nouveau, et comme au Nouvel Empire, la reine d’Égypte elle-même. Ainsi la célèbre Cléopâtre est figurée dans son rôle sacerdotal, en train de rendre un culte aux dieux égyptiens sur les parois du temple de la déesse Hathor encore elle ! à Dendérah. Theda Bara dans le rôle de Cléopâtre, 1917. Wikimedia Charme et religion Fasciné par l’Égypte, l’historien grec Hérodote 5e siècle av. raconte dans ses Histoires livre II, 60 que des prêtresses s’exhibaient publiquement lors des fêtes en l’honneur de la déesse Bastet, qui avaient lieu chaque année dans le nord du pays. Installées sur des barques, elles naviguaient sur un bras du Nil, tout en faisant cliqueter leurs sistres et en chantant ; certaines, affirme Hérodote, soulevaient leurs robes, dévoilant le haut de leurs cuisses. Sans doute un rite de fertilité. Aujourd’hui, la figure de la grande prêtresse égyptienne, pratiquant des rituels magiques, alimente toujours des fantasmes, mêlant érotisme et exotisme. Au début du XXe siècle, la sulfureuse actrice Theda Bara disait rendre un culte à Amon dans son appartement de Los Angeles. Depuis, les incarnations successives de pharaonnes, à l’écran, revêtent toujours une dimension religieuse. Les prêtresses de l’ancienne Égypte, comme les reines et les déesses, ne cessent de fasciner un large public, d’autant plus que culte et sexualité paraissent aujourd’hui radicalement dissociés, du moins dans les religions monothéistes. Dernière en date, Élodie Yung incarnait Hathor, la déesse qu’adora Hetpet il y a environ 4 400 ans, dans un film sorti en 2016. Les croyances égyptiennes offrent ainsi l’image d’un ailleurs où le charme et la morale n’étaient pas encore en conflit. Christian-Georges Schwentzel est l’auteur de Cléopâtre, la déesse-reine », aux éditions Payot.

Unnouveau documentaire dévoile l’existence d’une ingénieuse "machine" au cœur de la grande pyramide de Gizeh. Un système anti-intrusion mis en place dans l’Antiquité pou

Sciences et technos L'équipe d'archéologues à l'origine de la découverte estime que les restes vont aider à comprendre les techniques de construction des bateaux de l'époque. Un bateau vieux de 4500 ans a été découvert près des pyramides en Égypte. © Copyright c 1998 Hewlett-Packard Company Dans la nécropole des pyramides d'Abousir près du Caire, des restes relativement bien conservés d'un bateau de 18 mètres vieux de quelque 4 500 ans ont été mis au jour, a annoncé l'équipe d'archéologues tchèques à l'origine de cette découverte remarquable », ce lundi. Cette embarcation, enterrée sur un lit de pierres à proximité d'un mastaba, sépulture abritant traditionnellement des notables importants dans l'Égypte antique, devait appartenir au propriétaire de la tombe, une personnalité au rang extraordinairement élevé », a indiqué dans un communiqué du ministère égyptien des Antiquités le Tchèque Miroslav Barta, qui dirige la mission. Une découverte remarquable » Abousir, à une vingtaine de kilomètres au sud du Caire, est un site archéologique qui recèle notamment les pyramides de plusieurs pharaons mais d'une taille bien plus modeste que celles de Guizeh, dans la banlieue de la capitale égyptienne. La sépulture n'étant pas située immédiatement à côté d'une pyramide royale, le propriétaire du mastaba n'était probablement pas un membre de la famille royale », a poursuivi le texte, évoquant toutefois une découverte remarquable... qui va contribuer à comprendre » les techniques de construction des bateaux dans l'Égypte antique et leur place dans les rites funéraires ». Car là où il y a un bateau, il pourrait bien y en avoir beaucoup d'autres », s'est enthousiasmé Miroslav Barta, de l'Institut tchèque d'égyptologie, qui a prédit de nouvelles excavations dans la zone. Même si le bateau est situé à près de 12 mètres du mastaba ..., son orientation, sa taille et les poteries trouvées à l'intérieur montrent qu'il y a un lien évident entre cette tombe et l'embarcation, les deux datant de la toute fin de la IIIe ou du début de la IVe dynastie, soit 2 550 ans avant Jésus-Christ », a précisé le communiqué du ministère. Les planches de bois étaient attachées les unes aux autres par des chevilles en bois qui sont toujours visibles dans leur position initiale », a expliqué le ministère des Antiquités. De manière extraordinaire, le sable du désert qui le recouvrait a préservé les matières végétales dont étaient recouverts les joints » et certaines des cordes qui maintenaient la structure du bateau sont toujours en place », a-t-il précisé. Je m'abonne Tous les contenus du Point en illimité Vous lisez actuellement Égypte les restes d'un bateau de 4 500 ans découverts Soyez le premier à réagir Vous ne pouvez plus réagir aux articles suite à la soumission de contributions ne répondant pas à la charte de modération du Point.

ThedaBara dans le rôle de Cléopâtre, 1917. Wikimedia Charme et religion. Fasciné par l’Égypte, l’historien grec Hérodote (5 e siècle av. J.-C.), raconte dans ses Histoires (livre II

Statued'Amenhotep III retrouvée dans la cachette de la cour du temple d'amon à Louxor, Musée de Louxor, Égypte. Amenhotep n'a que 12 ans lorsqu'il accède au trône d'Egypte, succédant à son défunt père Thoutmosis IV, mais son règne s'étendra sur 38 ans, lui laissant le temps de fêter trois fêtes Sed, symbole de régénérescence

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JC. Toutankhamon est un souverain de la fin de l'ère amarnienne, ce roi doit sa notoriété à la découverte de sa tombe intacte dans la Vallée des Rois. En dépit des efforts déployés pour dissimuler les entrées, des voleurs réussirent à découvrir les tombes, à les piller et à les vider de â ¦ Un trésor inestimable. Le Roman de la momie Les restes bien conservés d'un bateau de

SciencesMomification Pour que leurs morts puissent se nourrir dans l’au-delà, les Égyptiens momifiaient autrefois des morceaux de viande. Des chercheurs de l’Université de Bristol viennent de mettre en évidence le protocole et les ingrédients nécessaires pour réaliser cette pratique. © Les Egyptiens momifiaient aussi la viande pour nourrir les défuntsMomifier un défunt dans les règles de l’art édictées par la culture d’Egypte antique est un sacré labeur ! Tout d’abord, il faut s’assurer que les organes du trépassé aient été soigneusement retirés. Ensuite il convient de traiter le corps avec un mélange d’onguents bien particulier avant de procéder à la mise en place des bandelettes. Après quoi vient la mise en tombeau, celui-ci ayant été préalablement rempli de richesses et d’animaux de compagnie momifiés. Au sein de ce lieu luxueusement meublé, le défunt pourra finalement profiter pleinement de sa vie après la mort. Seulement une question se pose comment réussira-t-il à se nourrir pour le reste de son éternité ? Il existe bien évidemment une solution à cette problématique quelque peu rudimentaire. A l’époque, les Egyptiens faisaient sécher des fruits et des céréales. Par ailleurs, les sépultures contenaient généralement de la viande momifiée afin que ceux de l’au-delà puissent profiter d’un éternel apport en protéines. De nombreux morceaux ont été retrouvés dans des tombeaux égyptiens, le plus vieux remonte à 3300 ans avant Cette tradition particulièrement étendue a même profité au célèbre pharaon Toutankhamon. En effet, 48 filets de bœufs et de volaille momifiés ont été retrouvés au sein de son lieu de momification particulière Pour traverser les âges, les denrées animales étaient parfois traitées avec de la graisse, de la résine et de la cire d’abeille. Ces ingrédients ont été dévoilés pour la première fois par des chercheurs de l’Université de Bristol. Le protocole de cette momification bien spécifique a fait l’objet d’une étude publiée dans la revue Proceedings of the National Academy of Sciences PNAS. Pour parvenir à dévoiler les secrets du processus de conservation, les scientifiques ont analysé avec des techniques de spectrométrie de masse, des échantillons de bandelettes prélevés sur quatre morceaux de viande momifiés. Un premier de bœuf, estimé entre 1386 et 1349 avant un second de veau daté entre 1064 et 948 avant JC, et les deux autres de chèvre et de canard momifiés en 1290 avant recette raffinée pour le boeuf Les résultats indiquent la présence de composés dérivés de graisses animales sur les bandelettes externes entourant la viande de veau. Ces composés étaient surement contenus autrefois dans un onguent. Des substances similaires ont été relevées sur les bandelettes de la viande de chèvre momifiée. Le canard quant à lui ne semble pas avoir été soumis à ce genre de traitement. Quant à la recette de momification la plus raffinée, elle est détenue par la viande de bœuf qui présente non seulement de la graisse animale, mais également de la cire d’abeille et de la résine de pistachier lentisque, une substance considérée comme un produit de luxe dans l’Egypte Antique. Crédit photo PNAS

Cetteembarcation, enterrée sur un lit de pierres à proximité d'un mastaba -sépulture abritant traditionnellement des notables importants dans l'Egypte antique-, devait "appartenir au propriétaire de la tombe, une personnalité au rang extraordinairement élevé", a commenté dans un communiqué du ministère égyptien des Antiquités le Tchèque Miroslav Barta, qui dirige la

Akhethétep Nom en hiéroglyphe Période Ancien Empire Dynastie Ve dynastie Fonction Scribe Successeur Ptahhotep Tjefi Famille Père Ptahhotep Enfants Ptahhotep Tjefi Séânkhouptah Râkhouef, médecin chef Akhethétep, inspecteur des médecins Sépulture Nom Mastaba d'Akhethétep Type Mastaba Emplacement Saqqarah Date de découverte 1903 Découvreur Georges Aaron Bénédite Fouilles 1991-2000 Fouilles du Louvre à Saqqarah Objets Table d'offrande en granite Statue d'Akhethétep en scribe Statue d'Akhethétep assis Statue d'Akhethétep debout en costume sacerdotal Vase canope en calcite et son couvercle Vaisselle en pierre Outils lithiques Akhethétep est un dignitaire de l'Ancien Empire, célèbre pour la tombe qu'il possède à Saqqarah dont la chapelle funéraire est exposée depuis le XXe siècle au Musée du Louvre. Son nom, qui signifie le Dieu de l'Horizon est parfait » ou L'œil d'Horus est préservé », est courant on lui connaît plusieurs homonymes à Saqqarah. Ses titres, peu significatifs, indiquent son rang et sa qualité de courtisan royal. Il exerçait quelques prêtrises liées au monde médical. Généalogie En dépit des dix-sept titres qu'il s'octroie dans les inscriptions de sa chapelle funéraire, Akhethétep – notable de l'Égypte antique – conserve un certain mystère. On ne sait pas à quelle époque précise il vivait, probablement à la Ve dynastie[1], ni qui étaient son épouse mais nous savons que son père est Ptahhotep, le célèbre sage[réf. nécessaire]. Seuls trois de ses fils sont mentionnés dans sa tombe Séânkhouptah, Râkhouef, médecin chef, et Akhethétep, inspecteur des médecins. Mais nous avons également qu'il avait un autre fils, Ptahhotep Tjefi Ptahhotep II[réf. nécessaire]. Sépulture Le mastaba d'Akhethétep se trouve le long de la chaussée d'Ounas et a été identifié et exploré au début de l'histoire du Service des antiquités égyptiennes. La chapelle de culte du dignitaire, de petite dimension, a été offerte à la France par l'Égypte et transportée au Musée du Louvre au début du XXe siècle. Puis la trace de la tombe a été perdue. À la fin du même siècle, le Louvre organisa alors une série de campagnes de fouilles, retrouva l'emplacement du tombeau et poursuivit son exploration. Ces missions, qui se succédèrent sur une dizaine d'années, donnèrent une nouvelle moisson de découvertes concernant le dignitaire, dont une série de statues ayant échappé aux premières fouilles, ainsi que la découverte à proximité de l'emplacement de la tombe de toute une partie de la nécropole de Saqqarah encore inexplorée. Les fouilles de ce secteur se poursuivent encore de nos jours. Notes et références ↑ En effet, jusqu'à présent aucun relief portant la titulature d'un souverain n'a été retrouvé dans la tombe d'Akhethétep. Cependant, le style de ses reliefs ainsi que le programme iconographique sont caractéristiques de la deuxième moitié de l'Ancien Empire, de plus un fragment de papyrus datant de Djedkarê Isési a été retrouvé lors des fouilles récentes du mastaba fournissant un autre indice pour dater le monument Bibliographie Christiane Ziegler, Le Mastaba d’Akhethetep, une chapelle funéraire de l’Ancien Empire, Paris, éditions RMN, 1993, 237 p. Christiane Ziegler dir., Le mastaba d’Akhethetep, Collection Fouilles du Louvre à Saqqara », Vol. I, Paris, éditions Musée du Louvre/Peeters, 2007, 248 p. Voir aussi Mastaba d'Akhethétep Saqqarah Ve dynastie Portail de l’Égypte antique Dernière mise à jour du contenu le 21/02/2022.

SEPULTUREPOUR NOTABLE DE L'EGYPTE ANTIQUE EN 8 LETTRES - 1 RÉPONSE : * Les résultats sont triés par ordre de pertinence avec le nombre de lettres entre parenthèses. Cliquez sur un mot pour découvrir sa définition . OSSUAIRE (8) SEPULTURE POUR NOTABLE DE L'EGYPTE ANTIQUE EN 9 LETTRES - 1 RÉPONSE : * Les résultats sont triés par ordre de

En étudiant les dépouilles de femmes tout juste fécondées retrouvées dans des sépultures vieilles de ans, les scientifiques sont parvenus à mettre en évidence la période dédiée à la procréation dans l’Egypte antique. Celle ci se situerait entre juillet et aoûtDurant l’Egypte antique, les mois de juillet et août étaient dédiés à la procréation. Cette conclusion est tirée d’une étude menée sur les défunts d’un cimetière antique mis en évidence près de l’oasis d’Al-Dakhla, au sud-ouest du Caire. Les sépultures, vieilles d’environ ans, ont été retrouvées sur le site de ce qui était autrefois la ville de Kellis. La cité, bâtie sous l’influence de l’Empire romain, regroupait plusieurs milliers d’ qu’à l’époque, le christianisme commençait à se rependre, les chercheurs ont dénoté au cours de leurs fouilles, l’omniprésence de mœurs religieuses traditionnelles de l’Egypte ancienne. Au total, 765 tombes ont été identifiées parmi lesquelles ont été retrouvés les restes de 124 femmes, mortes 18 à 45 semaines après avoir été fécondées. L’excellent état de conservation des dépouilles a permis aux archéologues de relever avec précision l’âge qu’avaient ces femmes au moment de leur mort, et le mois de leur décès. Les résultats, présentés lors de la réunion annuelle de la Society for American Archaeology, indiquent ainsi que la période propice à la conception d’un enfant chez les Egyptiens était en juillet et en août pour pouvoir accoucher en mars et en avril. Ces observations viennent par ailleurs confirmer le nombre notable de défuntes mortes en couche au printemps. pVcfog.

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